Манифестирующий генератор

"Леви Брайант (Levi Bryant) предложил набор аксиом (я бы называл это тезисами или манифестом), очевидно вдохновленных материалистической и атеистической традициями мысли. Затем он дополнил его (здесь) - аксиомы 21-41 (п.35 пропущен автором). При переводе исходная нумерация сохранена.

Цель он видит в задании “ограничений или области определения, пределов, в которые актуальные проблемы сегодняшнего дня – социальные, политические, интер-дисциплинарные – должны быть помещены, чтобы быть легитимными».

Его пояснения по поводу использования термина «аксиома»:
В современной математике аксиомы являются не «само-очевидной истиной» (теперь вообще нет ничего само-очевидно истинного), а пределами, в которых возможно развертывание определенного направления математики. В этом смысле аксиома есть разновидность правил игры. Она говорит «как при данном ограничении должны ставиться вопросы в этом разделе математики и что отсюда можно вывести?» Дополнительные аксиомы, которые я сформулировал прошедшей ночью, это просто то как я вижу допустимые заключения, которые можно вывести из состояния знания сегодня в физических науках, биологии, неврологии, психологии и т.д. Просто далее невозможно искренне верить в мир, в котором есть целеустремленность, разграничение тел/разума, замысел, и всё такое прочее. Как давно уже заметил Ницше, мы полностью утратили этот мир.

Этот легко расширяемый и весьма спорный набор тезисов является по сути нигилистическим манифестом, призывом к дальнейшему движению. Пост-нигилистический импульс порождает не темноту, а призывает с радостью оставить вечную скорбь во имя торжества конечности. У нас ничего нет кроме этого мира, но это и невероятно щедрое изобилие, которое нужно суметь разглядеть.
Отклики, понятное дело, в широком диапазоне от восторженного приятия до ярлыка "мифо-поэтического сциентизма".

1. Существование не имеет смысла, как и всё во вселенной. Жизнь случайна и не имеет божественного значения (хотя и является несомненно важной для живого).
2. Тем не менее, многие живые существа наделяют мироздание смыслом. Но этот смысл никак не вписан в сущности сами по себе.
3. Всякая жизнь завершится и будет уничтожена. К примеру, наше солнце в конце концов расширится и всю жизнь и культуру ждёт огненный конец. Маловероятно, что межзвездное путешествие станет реальным или возможным при безбрежности космоса, и потому вся чувствующая жизнь и артефакты культуры исчезнут, когда это случится.
4. Жизни после смерти нет ни в каком значимом смысле (да, черви используют наши тела в пищу для поддержания своей жизни, но это уже не мы). Когда вы мертвы, вы просто мертвы и это всё (хотя, возможно, правы трансгуманисты и мы разработаем компьютерные технологии способные обеспечивать перезагрузку личности и т.о. устанавливать материалистическое бессмертие; мне это сомнительно, но кто знает?)
5. Бытие бесцельно (в аристотелевском, платоническом или христианском смысле), так же как нет цели или задачи у истории. Все эсхатологии притворны. С учетом сказанного, когда органические и технологические сущности возникают в природе, то это проявляется в порождении целей и задач для самих себя.
6. У бытия нет плана, а всё это - лишь анархия и случайность.
7. Нет сверхъестественной причинности любого рода, как и никакого подлинно мистического опыта (например, астрологии или слияния с тотальностью сущего), поэтому всё, что утверждает глубокие смыслы, сверхъестественные причины, цели и проч. должно вызывать презрение и отвергаться.
8. Однако, у людей бывает «мистический опыт». Просто причиной этого является не то, что они думают, а совершенно обычные природные/неврологические события («единение всего», которое некоторые эпилептики описывают после припадка, объясняется тем, что их нейроны в значительной степени активизируются одновременно). Потому буддистская медитация является неплохой психо-неврологической терапией.
9. Сторонники темной онтологии ощущают изумление, страх и уважение к вещам как раз потому, что всё случайно и бессмысленно и потому невозместимо. В этом не ничего «духовного», если не злоупотреблять языком, и, конечно, духовность часто притупляет нашу способность удивляться таким вещам, как существование жизни вопреки её невероятности, поскольку предполагает наличие творца за всеми этими сущностями.
10. Ничто не имеет места в бытии, что не имеет физического или материального субстрата. Нет никакой магии.
11. Нет особенной мудрости древних. Просто они владели различными техниками воздействия на сознание людей.
12. Древние греки вовсе не находились на гребне успеха три последних столетия своей истории в науках, социальной и политической мысли, математике, искусстве и т.д. Хайдеггерианское и герменевтическое благоговение перед до-сократиками, Платоном и Аристотелем т.о. нелепо и близоруко. Греки должны быть достойными нас, а не наоборот.
13. Всё существует по природе, включая культуру.
14. Никакой Бог нас не спасёт.
15. Очень похоже, что мы сидим прямо у сцены, где разворачивается завершение этой особенной главы эволюционной истории, поскольку совсем не ясно, как мы может ответить на кризис климатических изменений.
16. Если, как говорит Капуто, религиозные тексты подобны сборникам комических историй, которые снабжают полезными историями из жизни и идеалами, то нам бы лучше было сделать свой выбор из великой литературы, чем дурно написанные и неупорядоченные священные тексты, пробуждающие суеверную не-материалистическую жестокость и невежество.
17. Никогда не появится прогрессивной формы духовности, поскольку всякая дискуссия о божественном всегда оборачивается оправданием для различных форм подавления (так фундаменталисты использовали высказывания о Боге Хоукинга и Эйнштейна для своих собственных целей). В результате, «умеренные верующие» часто гораздо хуже, чем фундаменталисты, поскольку именно они наполняют эту динамику энергией."

дебилы - это сознательный выбор

Моя цель - получить компетенцию, позволяющую вести самостоятельное материальное существование и воспользовавшись ей - сменить место жительства, переехать в новый город.

6 января

Основная цель нашего общества – успех и преуспевание, тогда как цель просветления – выйти за эти узкие рамки.

Дэвид Хокинс

6 января

Основная цель нашего общества – успех и преуспевание, тогда как цель просветления – выйти за эти узкие рамки.

Дэвид Хокинс

Вот ведь бывают люди, которые умеют меня обезвреживать на раз на любом расстоянии! Чудеса просто...
Это еще раз подтверждает, что мы все - одно, расстояния и времени не существует. Встреч и расставаний тоже! Просто узнаём друг-друга, когда встречаемся, а когда расстаемся, человек всё равно остается "внутри". Там, где и был пока не узнались.
У меня такие люди в Уфе, Мурманске и Токио. Самые тёплые ладошки в мире :)

♀️♂️

смотрели падение черного ястреба?
вот, что осталось за кадром:

Вандам (Едрихин)
забираем в библиотеку
https://topliba.com/authors/28466

подсел в последние дни на хлеб foccacia, и так вышло что несколько дней назад я приобрёл вдобавок к "чистой" лепёшке пару хлебцов с начинкой, один с каким-то кетчупообразным соусом, другой - с белым соусом и шпинатом.

последние несколько дней я страдаю от усилившейся меланхолии, обсессии утраты доступа к сообществу. периодические приступы синдрома турретта ("бляди, мрази, ненавижу, сдохните"), апатия и пр. \

вчера я начал есть лепёшку со шпинатом. сперва я обкусывал её по краям, там где нет начинки. ничего не предвещало беды, вкус был как у обычного хлебца. но как только я откусил кусок с начинкой, и в моём рту оказалось сразу три продукта (хлеб, белый соус и шпинат) - я словил когнитивный диссонанс. я впервые так отчётливо почувствовал смятение, смущение организма. сперва моё жевание остановилось начав пытаться распробовать то что оказалось во рту, далее я продолжил процесс едения, а затем...

меланхолия улетучилась.

Мне вдруг резко стало весело, и в то же самое время - плохо от смешанной пищи. Я знаю это чувство как "опьянение", некого рода опустошение. Я отчётливо словил себя на мысли - "ЛУЧШЕ БЫ МЕЛАНХОЛИЯ".

То есть ещё час назад я раскачивался на стуле как вполне себе Грета Тунберг, а сейчас я смеяюсь над тупыми видоскиками и думаю "бля, акак вирнуть назат".

Я знаю что достаточно поспать, что бы немножко оправиться от плохой пищи. Я просыпаюсь и...

Меланхолия вернулась.

Всё это навело меня на вот какие мысли. Я субъективно переживаю меланхолию как нечто очень плохое, и требующее неких действий для профилактики, некой терапии. Однако, неожиданный эксперимент со шпинатным куском теста показал что, во-первых - есть некий ресурс давления, требующий своего расходования, и говорящий о своего рода предназначенности к такого рода тратам, иначе говоря - депрессовать это здорОво. Во-вторых - "сладкие" вещи которые содействуют преждевременному извлечении из состояние меланхолии вредят и губят естественный, природный процесс адаптации.

Подытоживая - депра это кульно, пытаться от неё убежать - отстойно.

кис всем пискам

Последнее время Голод по различным опытам меня сильно душит, заставляя верить, что в мире осталось ещё так много интересного, которое наконец-то его утолит. Будто вселенная обязана мне возможностями для его реализации. Душил бы меня Голод имея я эти возможности? Вряд ли когда-то узнаю в полной мере. Хотя некоторый опыт даёт осознать определённую пустоту после получения желаемого.
В моём самом мощном трипе я увидел подругу Манифестора как всепожирающий огонь, единственная цель которого бросать в топку любое проявление жизни. Небыло в этой сущности ни духа, ни Бога, ни какого либо внутреннего стержня или смысла. Чистая стихия предоставленная самой себе для самой себя. Не важно на сколько в действительности соответствует моё видение этому Манифестору, сейчас мне более ясно, что я видел своё отражение.
Вообще весь трип был довольно смысловой, и мои действия в реальности были ничем иным, как отражение личной мифологии. Помимо сверхъабстрактного и неописуемого, была очевидная петля в которую я попал на несколько часов.
Дело было на одном известном фесте, на плато одного известного ущелья. Так получалось, что внизу где кипела вся жизнь, до меня долетела какафония из 4х одновременно играющих сцен. Это было жутко неприятно и ужасно слушать, направляло в какой-то бэд. И никуда от звука не спрячешься, разве что идти пару тройку километров в лес. "Самое то" ночью под грибами по неизвестной местности, ага. В общем оставаясь на самом деле вполне здравом рассудке я решил достать наушники, и заглушить эту какафонию своей музыкой с телефона. Тут и началась череда повторяющихся по кругу событий.
РАСПУТАТЬ НАУШНИКИ.
Кто в теме, тот понял.)) Можно а этом состоянии разложить мир на атомы, но не распутать наушники. Во первых не хочется заниматься этой рутиной, во вторых внимание постоянно ускользает, потому что куда не посмотри ЭТО ПИЗДЕЦ, в позитивном ключе. Глаза видят одномоментно на 180° каждую деталь, где одна бесконечно многограннее другой. В то время пока залипал в природу, каким-то образом внимание выделяло одну сцену из 4х, отсекая другие. Был какой-то очень гипнотический регги речетатив, за мир добро и всё такое. Поначалу была лёгкая паранойя по поводу этой гипнотичности, но потом я просто запрокидывал голову от красоты что открывалась за всем этим. И тут я видел НЕБО сказачность которого я хочу и не могу описать. Эти сумеречные звёзды, сквозь многослойность лёгких облаков, испещренные ненавязчивыми фрактальными узорами. Это красота была сегодня для всех нас, будто боги открыли врата в рай, из которых хлынул аромат ничем необязывающего счастья. Я падал на спину и дышал им, вместе с ним.
Но в какой-то момент я закрывал глаза. То что я видел с закрытыми глазами, даже не буду пытаться описать. Меня снова захватывала тьма. Внимание в такие моменты очень податливое и прилипчивое. Я почувствовал, что какафония снизу, будучи загнанная в бессознательное, прорывается наружу и определяет направление трипа. Я снова садился и начинал распутывать наушники. Так повторялось очень много раз, сложно сказать сколько минут или часов. От бэда, распутывания, с фокусом внимания, до полного неба счастья и очередного засыпания во тьму, управляемой какафонией разнообразия.
Сейчас это вспоминается отвлечено и по приятному ностальгически. Но где-то я себе оставил пометку НАСКОЛЬКО будучи голым я не мог скрыться от интенсивности происходящего. Великий Вор, обнаружив новое, хотел бОльшего и страдал от самого себя. Беспокойство упустить внешнюю жизнь и осознавание её Безграничности ложилось тяжким грузом, и парадоксальным образом вызывало давление манифестировать или угрюмо разлогаться.
Распутав наконец наушники, и позалипав неизвестное время в заставку на смартфоне (пизда какая красивая, какие-то айсберги в лучах заката были), я наконец добрался до своей музыки. И не захотел её слушать :D. Мне может быть понравился 1 трек, и то потому что я залип снова в небо. В остальном же было очередное свидетельство того, что погоня за внешним и в этот раз была миражем. Но я этого не понимал, не думал даже в эту сторону, вроде бы). Запутав обратно наушники я пошёл вниз, определиться возле какой-нибудь одной сцены и поискать свою компашку. Это была главная ночь недели. И сказать что в таком состоянии я был не один, это немного слукавить. В другом состоянии там небыло ни одного. Так точнее. Кто читал о том что я писал как плохо в 56й тени, забудьте :D. Вместе с Голодом, она всё ради того, чтобы найти во вне то, что можно сожрать повкуснее. ЁБАНЫЙСТОС там такие демоны ходили, я им не чета. Не все конечно. Но представьте себе ночь, ущелье, огни пламени, огни неонов, лазеров и ультрафиолетов, толпы разукрашенных чудиков в костюмах и масках. Один был буквально в красном костюме черта и с высунутым языком извивался вокруг своей оси. Никакие грибы не нужны чтобы кукуху повело.)
Конечно же, пройдя всё сцены, ни у одной я не нашел покоя.
Ближе к концу я добрёл до кинозала. В общем-то там был проектор под навесом, и разбросанные по траве блютузные наушники. Крутили какой-то арт-хаус. Это было последней остановкой. Я лёг в траву оперевшись на блок спрессованного сена. Уже светало. Не найдя фильм интересным, лёг поудобнее, грибы мягко отпускали. Я начал искать внутри свой личный покой. Не то чтобы намеренно. Всё шло само собой. И нашёлся он только там. Меня начала обнимать земля. Воображение рисовало светящуюся траву, которая поднималась из земли, гладила и обволакивала меня. Почувствовав время ко сну я побрёл к себе наверх. Никаких демонов больше небыло. Кто-то подогревал себе чай на кострах, кто-то занимался йогой на рассвете. Едва знакомая девушка увидев мои глаза подошла обнять - "как ты?". А что сказать? Подавившись словами я пошел дальше и решил задержаться на полянке с которой открывалась огромная перспектива на рассвет. Хоть грибы уже и отпустили, но глаза всё ещё смотрели широко. Пожалуй это был лучший рассвет в моей жизни. Было невероятно мистически красивое небо, с необычной цветовой палитрой. Достаточно безграничное небо, чтобы более не быть маньяком за миражами недоступной жизни. В очередной раз возвращаясь к имени Dao Chill, заканчиваю главу.

- Почему люди верят в теории заговоров?!

Посмотрите этот ролик и узнаете, -
люди которые верят в мистику, больше всего верят и в теорию заговоров.

Для восприятия мистики достаточно эмоционально - интуитивного мышления. Этот процесс обработки информации легче р а ц и о н а л ь н о г о мышления, который труднозатратен для мозга.
По этому проще воспринимать чувственное мышление, чем раскинуть мозгами и действительно поразмышлять.

Вопрос без запроса является инициированием

Прорабатываю сейчас тень 56го генного ключа. Казалось пару лет, что вроде всё понятно написано, но как-то не цепляло моё внимание. При том что этот ключ в сознательной Венере, т.е. сфере IQ, т.е. первичная ментальная защита при триггере в любых отношениях.
Ну тень "Отвлечения", ну и что, ну да отвлекаюсь часто на всякие чувственные стимуляторы чтобы не чувствовать боль. Не всегда вредная вещь, о чём и раскрывается в темах более высоких частот этого ключа. Вроде жизненная для всех ситуация (или нет?). Но это всё следствие, так сказать, дальнейшие действия после триггера тени. А в чём заключался сам яд тени, так и небыло осознанно до недавнего времени. Но как это обычно бывает с любым непонятным Знанием, рано или поздно в структуру попадает слово или предложение, и тогда оно как бы ВКЛЮЧАЕТ, озаряет. И такое предложение всегда было там в описании ключа:
"Жертва чужого мышления".
Боже это всегда было так на поверхности моей жизни. Это так очевидно. Но почему необходимо было столько времени, и чтение об этом, чтобы осознать. Обвинения всегда ослепляют. В контексте 56го ГК это выглядит как отмашка "мудак блять, стимулируется какой-то хуйнёй ещё и всем советует". Это закрывает. Я всегда списывал всё на эмпатию и невыносимость находиться в ментальной шкуре другого. В конце концов это доходило до того, что невыносимой становилась шкура каждого прохожего. Есть у меня такая особенность, что даже по запаху одеколона могу определить, как человек мыслит, расписать паттерн его жизни, не говоря уже о той информации что несёт внешний вид или тембр голоса с манерой речи. Сейчас очевидно, что эта особенность выработалась из-за каких-то давно забытых ситуаций, которая время от времени включает боль и защиту ввиде обвинения по поводу того, что чей-то смысл жизни - хуйня, его выводы осмыслений - хуйня, и радуется он какой-то хуйне. МЫСЛИТ КАК ДИЧЬ.
Как мне кажется, кто-то в период 14-21 год не принимал мою шкуру, и выработалась ментальная защита не принимать шкуры других, в особенности тех, чей так скажем менталитет (субкультура) противоречит моему образу жизни или моей ментальности. И далее это всё выливается в эмоциональную реакцию (сфера EQ) 31го ГК с его тенью Высокомерия и Неуважения (5 линия).
"Отвлечением" здесь можно назвать смену фокуса с внутреннего мира на то "что и как думают другие". Не только обо мне любимом, хоть это и имеет свою первоочередность, но и в принципе о происходящем. Начинаются выстраиваться эдакие стратегии о том, что и как сказать, чтобы быть защищённым, подстроиться под ментальные особенности другого. Из-за чего в итоге пропадает желание вообще что либо говорить, отравляя себе момент репрессивно депрессивной безнадёжностью. Либо же в реактивном варианте начинается беспощадное эмоциональное поливание такой грязью... Впрочем до боли очевидной всем, кто со мной сталкивался. Но это уже о 31м гк, о чём может быть потом.
За время написания этого поста, меня скидывало в тень 56го гк с десяток раз. О это такая ментальная привычка. Буквально не гибкая.
"А вдруг чо, а вдруг не полюбят"))

"Если мы встретим в будущем пришельцев, то скорее всего они будут гладенькими, маленькими, миленькими. И супер-опасными." (с) Д. Галковский, из стрима

https://knife.media/smulyansky-interview/

@rttrik

Охуеть, пасиб Лёнь, тот редкий случай, когда нахожу у тебя что-то полезное для себя, но прям очень полезное. Где-то на 1:58:30 мужик говорит про позвоночник и про то, что проблемы по нему это всегда обесценивание себя в целом: "я не могу чего-то", и эта проблема очень тесно связанна с 34-20, так как тот тоже за позвоночник отвечает. Я всегда занят, я всегда что-то делаю, делаю потому-что могу и хочу, а если не могу, но хочу, то это проблема... Благодарю!
P.S: ну и я - не я без шутки